Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Duo Reges: constructio interrete. At coluit ipse amicitias. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.

Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Rationis enim perfectio est virtus; Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Itaque ab his ordiamur.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina.

Bork: A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Primum divisit ineleganter;: Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Nos commodius agimus.: Nam nisi hoc optineatur, id solum bonum esse, quod honestum sit, nullo modo probari possit beatam vitam virtute effici.
Bork: Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

Nihil enim est aliud, quam ob rem mihi percipi nihil posse
videatur, nisi quod percipiendi vis ita definitur a Stoicis,
ut negent quicquam posse percipi nisi tale verum, quale
falsum esse non possit.

Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe,
defecerit?

Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.